Pomimo pandemii Covid-19 Muzeum Sanxingdui w Guanghan w prowincji Syczuan przybywa do Muzeum Sanxingdui.

Luo Shan, młody recepcjonista w obiekcie, jest często pytany przez osoby, które przybyły wcześnie rano, dlaczego nie mogą znaleźć strażnika, który by ich oprowadził.

Luo powiedział, że muzeum zatrudnia kilku przewodników, ale nie są oni w stanie poradzić sobie z nagłym napływem zwiedzających.

W sobotę muzeum odwiedziło ponad 9 000 osób, ponad czterokrotnie więcej niż w typowy weekend. Sprzedaż biletów osiągnęła 510 000 juanów (77 830 dolarów), co stanowi drugą najwyższą dzienną sumę od otwarcia w 1997 roku.

Wzrost liczby odwiedzających został wywołany transmisją na żywo relikwii wydobytych z sześciu nowo odkrytych dołów ofiarnych w ruinach Sanxingdui. Transmisja była emitowana w China Central Television przez trzy dni, począwszy od 20 marca.

Na miejscu odkopano ponad 500 artefaktów, w tym złote maski, przedmioty z brązu, kości słoniowej, jadeitu i tekstyliów, które mają od 3200 do 4000 lat.

Transmisja wzbudziła zainteresowanie zwiedzających licznymi artefaktami odkopanymi wcześniej w tym miejscu i wystawionymi w muzeum.

Miejsce to, położone 40 kilometrów na północ od Chengdu, stolicy Syczuanu, zajmuje powierzchnię 12 kilometrów kwadratowych i zawiera ruiny starożytnego miasta, doły ofiarne, dzielnice mieszkalne i grobowce.

Uczeni uważają, że miejsce to powstało między 2800 a 4800 lat temu, a odkrycia archeologiczne pokazują, że w starożytności było to wysoko rozwinięte i dobrze prosperujące centrum kulturalne.

Chen Xiaodan, czołowy archeolog w Chengdu, który brał udział w wykopaliskach w tym miejscu w latach 80. XX wieku, powiedział, że odkryto je przez przypadek, dodając, że „wydawało się pojawiać znikąd”.

W 1929 roku Yan Daocheng, mieszkaniec wioski Guanghan, podczas naprawy rowu ściekowego obok swojego domu odkrył dół pełen jadeitowych i kamiennych artefaktów.

Artefakty szybko stały się znane wśród handlarzy antykami jako „Jadeware z Guanghan”. Z kolei popularność jadeitu przyciągnęła uwagę archeologów, powiedział Chen.

W 1933 roku zespół archeologiczny kierowany przez Davida Crocketta Grahama, który przybył ze Stanów Zjednoczonych i był kustoszem muzeum West China Union University w Chengdu, udał się na miejsce, aby przeprowadzić pierwsze formalne prace wykopaliskowe.

Od lat trzydziestych XX wieku wielu archeologów prowadziło w tym miejscu wykopaliska, ale wszystkie poszły na marne, gdyż nie dokonano żadnych znaczących odkryć.

Przełom nastąpił w latach 80. Pozostałości dużych pałaców oraz fragmenty wschodnich, zachodnich i południowych murów miejskich odkryto na tym miejscu w 1984 r., a dwa lata później odkryto dwa duże doły ofiarne.

Ustalenia potwierdziły, że w tym miejscu znajdowały się ruiny starożytnego miasta, które było politycznym, gospodarczym i kulturalnym centrum Królestwa Shu. W starożytności Syczuan był znany jako Shu.

Przekonujący dowód

Miejsce to uważane jest za jedno z najważniejszych odkryć archeologicznych dokonanych w Chinach XX wieku.

Chen powiedział, że przed rozpoczęciem prac wykopaliskowych sądzono, że historia Syczuanu liczy 3000 lat. Obecnie uważa się, że dzięki tej pracy cywilizacja przybyła do Syczuanu 5000 lat temu.

Duan Yu, historyk z Akademii Nauk Społecznych prowincji Syczuan, powiedział, że stanowisko Sanxingdui, położone w górnym biegu rzeki Jangcy, jest również przekonującym dowodem na to, że początki chińskiej cywilizacji są różnorodne, ponieważ podważa teorie, jakoby Rzeka Żółta było jedynym źródłem.

Muzeum Sanxingdui, położone nad spokojną rzeką Yazi, przyciąga gości z różnych części świata, których wita widok dużych masek z brązu i ludzkich głów z brązu.

Najbardziej groteskowa i budząca podziw maska, która ma 138 centymetrów szerokości i 66 cm wysokości, ma wyłupiaste oczy.

Oczy są skośne i wystarczająco wydłużone, aby pomieścić dwie cylindryczne gałki oczne, które wystają na 16 cm ze skrajną przesadą. Dwoje uszu jest całkowicie rozciągnięte i ma końcówki w kształcie spiczastych wachlarzy.

Podejmowane są wysiłki w celu potwierdzenia, że ​​zdjęcie przedstawia przodka ludu Shu, Can Conga.

Według pisanych zapisów literatury chińskiej w okresie Królestwa Shu powstało i upadło wiele sądów dynastycznych, w tym te założone przez przywódców etnicznych z klanów Can Cong, Bo Guan i Kai Ming.

Klan Can Cong był najstarszym, który założył dwór w Królestwie Shu. Według jednej z chińskich kronik „jej król miał wyłupiaste oczy i był pierwszym ogłoszonym królem w historii królestwa”.

Według badaczy dziwny wygląd, taki jak ten na masce, wskazywałby ludowi Shu na osobę zajmującą znamienite stanowisko.

Wśród licznych rzeźb z brązu znajdujących się w Muzeum Sanxingdui znajduje się imponujący posąg bosego mężczyzny w bransoletkach na kostkę i z zaciśniętymi rękami. Wysokość figury wynosi 180 cm, a cały posąg, który ma przedstawiać króla z Królestwa Shu, ma prawie 261 cm wysokości, łącznie z podstawą.

Ma ponad 3100 lat i zwieńczony jest motywem słońca. Posąg ma trzy warstwy obcisłej „ubrania” z brązu z krótkimi rękawami, ozdobionej wzorem smoka i przewiązanej kraciastą wstążką.

Huang Nengfu, nieżyjący już profesor sztuki i projektowania na Uniwersytecie Tsinghua w Pekinie, który był wybitnym badaczem chińskiego ubioru z różnych dynastii, uważał ten ubiór za najstarszą smoczą szatę istniejącą w Chinach. Pomyślał również, że wzór zawiera słynny haft Shu.

Według Wang Yuqinga, chińskiego historyka ubioru mieszkającego na Tajwanie, ubiór zmienił tradycyjny pogląd, że hafty Shu powstały w połowie dynastii Qing (1644-1911). Zamiast tego pokazuje, że pochodzi z dynastii Shang (ok. XVI-XI w. p.n.e.).

Firma odzieżowa w Pekinie wyprodukowała jedwabną szatę pasującą do zdobiącej posągu bosego mężczyzny w bransoletkach na kostkę.

Ceremonia upamiętniająca ukończenie szaty, którą można oglądać w Muzeum Brokatu i Haftu w Chengdu Shu, odbyła się w Wielkiej Sali Ludowej w stolicy Chin w 2007 roku.

Złote przedmioty prezentowane w Muzeum Sanxingdui, w tym laska, maski i ozdoby ze złotych liści w kształcie tygrysa i ryby, są znane ze swojej jakości i różnorodności.

Pomysłowe i wykwintne rzemiosło wymagające technik obróbki złota, takich jak bicie, formowanie, spawanie i dłutowanie, pozwoliło na wykonanie przedmiotów, które reprezentują najwyższy poziom technologii wytapiania i przetwarzania złota we wczesnej historii Chin.

Drewniany rdzeń

Artefakty prezentowane w muzeum wykonane są ze stopu złota i miedzi, przy czym złoto stanowi 85 procent ich składu.

Laska o długości 143 cm, średnicy 2,3 cm i wadze około 463 gramów składa się z drewnianego rdzenia, wokół którego owinięty jest płatek ubitego złota. Drewno uległo rozkładowi, pozostawiając jedynie pozostałości, ale płatek złota pozostaje nienaruszony.

Projekt składa się z dwóch profili, każdy przedstawia głowę czarnoksiężnika z pięcioramienną koroną, noszącą trójkątne kolczyki i uśmiechającą się szeroko. Istnieją również identyczne grupy wzorów dekoracyjnych, z których każdy przedstawia parę ptaków i ryb, ustawionych tyłem do siebie. Strzałka zachodzi na szyje ptaków i głowy ryb.

Większość badaczy uważa, że ​​laska była ważnym elementem insygniów starożytnego króla Shu, symbolizującym jego władzę polityczną i boską moc pod rządami teokracji.

W starożytnych kulturach Egiptu, Babilonu, Grecji i zachodniej Azji laska była powszechnie uważana za symbol najwyższej władzy państwowej.

Niektórzy uczeni spekulują, że złota laska ze stanowiska Sanxingdui mogła pochodzić z północno-wschodniej lub zachodniej Azji i była wynikiem wymiany kulturalnej między dwiema cywilizacjami.

Odkopano go na miejscu w 1986 r., po tym jak Zespół Archeologiczny Prowincji Syczuan podjął działania mające na celu powstrzymanie lokalnej cegielni rozkopującej ten teren.

Chen, archeolog, który kierował zespołem wykopaliskowym, powiedział, że po znalezieniu laski myślał, że jest zrobiona ze złota, ale powiedział widzom, że to miedź, na wypadek gdyby ktoś próbował z nią uciec.

W odpowiedzi na prośbę zespołu rząd hrabstwa Guanghan wysłał 36 żołnierzy, aby strzegli miejsca, w którym znaleziono laskę.

Zły stan artefaktów wystawionych w Muzeum Sanxingdui oraz warunki ich pochówku wskazują, że zostały one celowo spalone lub zniszczone. Wygląda na to, że duży pożar spowodował zwęglenie, pęknięcie, zniekształcenie, pojawienie się pęcherzy, a nawet całkowite stopienie przedmiotów.

Według badaczy w starożytnych Chinach podpalanie ofiar było powszechną praktyką.

Miejsce, w którym w 1986 r. odkopano dwa duże doły ofiarne, leży zaledwie 2,8 km na zachód od Muzeum Sanxingdui. Chen powiedział, że większość kluczowych eksponatów w muzeum pochodzi z dwóch kopalni.

Ning Guoxia przyczyniła się do powstania tej historii.

huangzhiling@chinadaily.com.cn